ບຸນປີໃຫມ່ລາວ

kkkkkkkkkkkkk

ຕຸດ​ສົງ­ການ ຫມາຍ​ເຖິງ​ພະ​ອາທິດ​ໄດ້​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ​ຈາກ​ປີ​ເກົ່າ​ເຂົ້າສູ່​ປີ​ໃຫມ່, ຕຸດຫມາຍ​ເຖິງ​ຕັດ ຫລື ສິ້ນ​ໃຫ້​ຫມົດ​ໄປ, ສົງ­ການຫມາຍເຖິງ​ການ​ເຄື່ອນ​ຍ້າຍ ໂດຍ​ເພິ່ນ​ຖືເອົາ​ສຸ­ລິ­ຍະ​ຄະ­ຕິ​ກົງ​ກັບ​ວັນ​ທີ 13-14 ແລະ 15 ຄ່ຳ ເດືອນ​ເມ­ສາ​ຂອງທຸກໆ​ປີ​ເປັນ​ວັນ​ຈັດ​ງານ​ບຸນ­ປີ­ໃຫມ່ລາວ, ຂໍ​ຢ່າ​ຊູ​ເວົ້າ “ກຸດ” ເຊິ່ງ​ມັນມີ​ຄວາມ​ວ່າ ກຸດ​ຫ້ຽນ​ໄປ​ເລີຍ, ທັງແມ່ນ​ພາ­ສາ​ເວົ້າ​ຂອງ​ຈີນ ແລະ ຫວຽດ­ນາມ, ສ່ວນ​ຄຳ​ວ່າ “ຕຸດ” ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພາ­ສາ​ເວົ້າ​ເດີມ​ຂອງ​ລາວແທ້. ເພິ່ນ​ເຄີຍ​ເວົ້າ​ມາ​ແຕ່​ດຶກ​ດຳບັນ ເຊິ່ງ​ມີ​ຄວາມ​ຫມາຍ­ວ່າ: “ຢຸດຢູ່​ກ່ອນ” ສ່ວນ​ສົງ­ການ​ແມ່ນ​ເຄື່ອນຍ້າຍ​ໄປ​ສິ້ນ​ປີ​ເກົ່າ​ແລ້ວສົງ­ການ​ປີໃຫມ່​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ມາ​ແທນ​ຕາມ​ສຸ​ລິຍະ​ຄະ­ຕິ ດັ່ງ​ວ່າ ສົງ­ການ ເປັນ​ມື້​ທີຫວ່າງ​ກາງ​ປີ​ເກົ່າ​ກັບ​ປີ​ໃຫມ່​ນັ້ນເປັນ​ມື້​ຕຸດ​ຢູ່​ນີ້​ເອງ.

ເຫດ­ຜົນ ແລະ ຄວາມ​ເປັນ​ມາຂອງ​ບຸນ­ປີ­ໃຫມ່​ລາວ (ບຸນ​ຕຸດ​ສົງການ​ລາວ) ແມ່ນ​ອີງ­ໃສ່​ນິ­ທານ​ພື້ນເມືອງ ແຕ່​ກ່ອນ​ຍັງ​ມີ​ຊາຍ​ຄົນ​ຫນຶ່ງຊື່­ວ່າ: ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ (ຄຳປາ­ລີ = ທຳ​ມະ​ປະ­ລະ) ເປັນ​ລູກຊາຍ​ຂອງ​ມະ­ຫາ​ເສດ­ຖີ​ຢູ່​ເມືອງຫນຶ່ງ (ບໍ່​ຊາບ​ຊື່) ມີ​ຜາ­ສາດ​ເຈັດຊັ້ນ, ຕັ້ງ​ຢູ່​ແຄມ​ແມ່­ນ້ຳ, ທຳ​ມະບານ​ການ​ກຸມ­ມານ​ຮຽນ​ຈົບ​ໄຕເພັດ (ມະ­ນຸດ, ສັດ, ສັງ­ຄົມ​ສາດ) ເປັນ​ຄົນ​ຮອບ​ຮູ້​ສະ­ຫລາດ​ເປັນ​ນັກປາດ​ອາ­ຈານ​ເກ່ງ​ກ້າ ​ຊື່​ສຽງ​ລືນາມ​ປາ­ກົດ​ໄປ​ທົ່ວ​ພົມ​ມະ​ໂລກ, ເທວະ​ໂລກ, ມະ­ນຸດ­ສະ­ໂລກ​ຈົນ​ສົ່ງຜົນ​ສະ­ທ້ອນ​ຮອດ​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມຜູ້ເປັນ​ເຈົ້າ​ພົມ​ມະ​ໂລກ ເຊິ່ງ​ມີ​ຄວາມເກ່ງ​ກ້າ​ສາ­ມາດມີ​ຊື່​ສຽງ​ຮຽງນາມ​ເຫມືອນ​ກັນເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ແນວນັ້ນ ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ ບໍ່​ຍອມ​ເສຍປຽບ​ໃຫ້​ໃຜ​ມາ​ກ່ອນຈິ່ງ​ເກີດ​ມີຄວາມ​ສົນ­ໃຈ​ຢາກ​ລົງ​ມາ​ພົບ ແລະ ທົດ​ສະ­ຫມອງ​ລອງ​ປັນ­ຍາ​ກັບ​ທຳມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ​ນັ້ນ​ເບິ່ງ,ມີ​ມື້ ຫນຶ່ງ​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ ກໍ່​ໄດ້​ມີ​ໂອ­ກາດ  ບິນ​ແອ່ນ​ລົງ​ມາ­ສູ່​ມະ­ນຸດ​ສາ​ໂລກ ແລ້ວ​ກໍ່​ເຂົ້າ​ພົບ​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມມານຢູ່​ທີ່​ຜາ­ສາດ​ເຈັດ​ຊັ້ນ​ນັ້ນ​ໂລດ. ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ​ກໍ່​ໄດ້​ທັກ​ທາຍ​ປາ​ໄສກັບ​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ​ແບບ​ກົງໄປ​ກົງ​ມາ​ອັນ​ສຳ­ຄັນ​ແມ່ນ​ມາ​ທົດລອງ​ຖາມ​ຕອບ​ບັນ­ຫາ​ກັນ​ເຖາະ! ບັນ­ຫາ​ທີ່​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມຕັ້ງ​ໃຫ້​ທຳ ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ ເປັນ​ຜູ້​ຕອບ​ມີ​ຢູ່ສາມ​ຂໍ້​ຄື: 1. ຕອນ​ເຊົ້າ ລາ­ສີ (ສີລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່​ໃສ?, 2. ຕອນ​ທ່ຽງ ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່​ໃສ?, 3. ຕອນ​ຄ່ຳ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່ ໃສ?. ຖ້າ​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານຕອບ​ໄດ້​ໃຫ້​ຕັດ​ຄໍກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ ໂລດ, ແຕ່​ຖ້າ​ຕອບ​ບໍ່​ໄດ້ກາ​ບິນ​ລະ ພົມ ຈະ​ລົງ​ມາ​ຕັດ​ຄໍທຳ​ມະ​ບານກຸມ­ມານ​ເຫມືອນ​ກັນ, ນັດ​ກັນ​ພາຍໃນ​ເຈັດ​ວັນ.

ຈາກ​ນັ້ນ, ກາ​ບິນ​ລະ​ພົມ ກໍ່​ໄດ້ບິນ​ແອ່ນ​ສະ­ເດັດ​ຂຶ້ນ​ເມືອ​ສູ່​ພົມ​ມະໂລກ, ສ່ວນ​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານກໍ່​ຍັງ​ຢູ່​ຫໍ­ຜາ­ສາດ​ເຈັດ​ຊັ້ນ​ນັ້ນ. ແຕ່ລະ​ວັນ​ກໍ່​ມີ​ແຕ່​ຄິດ​ຫາກ​ບໍ່​ເຂົ້າ​ບໍ່ອອກ​ຍ້ອນ​ບໍ່​ຮູ້, ນອກ​ກໍ່​ບໍ່​ຫລັບ​ກິນບໍ່​ໄດ້, ເກີດ​ເປັນ​ມື້​ເປັນ​ວັນ​ມາ​ມີ​ແຕ່ຄິດ​ຕອບ​ບັນ­ຫາ​ຂອງ ກະ­ບິນ​ລະພົມ ຈົນ​ຮ່າງ­ກາຍ​ຈ່ອຍ​ຈົນ​ຜອມ. ຈົນ​ຮອດ​ມື້​ທີ​ຫົກຈິ່ງ​ອອກ​ຈາກ​ຜາສາດ​ເພື່ອ​ຈະ​ຂ້າ​ໂຕ​ເອງ​ຕາຍ, ບໍ່ຍອມ​ໃຫ້ ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມຕັດ​ຄໍ​ຕົນ, ໄປ​ຕາມ​ໄປ​ກໍ່​ເລີຍ​ໄປ​ຮອດ​ທົ່ງ​ນາທົ່ງ​ຫນຶ່ງ​ຢູ່​ຫົວ​ນາ​ທົ່ງ​ນັ້ນມີ​ກົກຕານ​ໃຫຍ່ 2 ກົກ, ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມມານ ໄດ້​ໄປ​ລີ້​ຊົ້ນ​ຢູ່​ກ້ອງ​ກົກ​ຕານຫວັງ​ຈະ​ໃຫ້​ຕາຍ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ. ພໍ​ຮອດຫົວ​ແລງ​ຂອງ​ມື້​ນັ້ນ​ໄດ້​ມີ​ແຮ້ງ​ເຖົ້າຜົວ​ເມຍ​ຄູ່​ຫນຶ່ງ​ບິນ​ມາ​ເຊົາ​ຢູ່​ເທິງກົກ​ຕານ​ນັ້ນ, ເດິກ​ມາ​ແຮ້ງ​ເຖົ້າ​ຜົວເມຍ​ຄູ່​ນັ້ນ​ລົມ​ກັນ​ວ່າ: “ມື້­ອື່ນ​ນີ້ເຮົາ​ຈະ​ກິນ​ຫຍັງ? ຊາກ​ງົວ​ຊາກຄວາຍ​ຕາຍ​ກໍ່​ຫມົດ​ແລ້ວ“ ໂຕ​ເມຍຖາມ, ໂຕ​ຜົວ​ຕອບ​ວ່າ: “ບໍ່​ຍາກດ໋ອກ ມື້­ອື່ນ​ນີ້​ເຮົາ​ຈະ​ໄດ້​ກິນ​ຊີ້ນ​ຄົນເພາະ­ວ່າ​ມື້­ອື່ນ​ເປັນ​ມື້​ຖ້ວນ​ເຈັດ​ວັນຂອງ​ການ​ນັດ​ກັນ​ລະ­ຫວ່າງກະບິນ​ລະ​ພົມກັບທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ ມານເພື່ອ​ຕອບ​ບັນ­ຫາ​ກັນ. ແຕ່​ຖ້າທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ​ຕອບ​ບັນ­ຫາກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ​ບໍ່​ໄດ້ຈະ​ຖືກ​ຕັດ​ຄໍແທ້ໆ.,” ໂຕ​ເມຍ​ຖາມ​ຕໍ່​ໄປ​ວ່າ: “ບັນ­ຫາ​ທີ່​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ​ຖາມ​ນັ້ນມີ​ຫຍັງ​ແດ່? “ໂຕ​ຜົວ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ຕອນ​ເຊົ້າ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ ຢູ່​ໃສ?, ຕອນ​ທ່ຽງ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່​ໃສ?, ຕອນ​ຄ່ຳ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່​ໃສ, ຂ້ອຍ​ຄິດ​ວ່າ ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ​ຕອບ​ບໍ່​ໄດ້ດອກ ເພາະ​ມັນ​ຍາກ​ໂພດ”. ໂຕເມຍ​ຖາມ​ຕໍ່​ໄປ​ອີ​ກວ່າ: “ຄັນ​ຈັ່ງຊັ້ນ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຄຳ​ຕອບ​ສາມ​ບັນ­ຫາ​ນັ້ນບໍ ແມ່ນ​ຫຍັງ​ກັນ​ແທ້?”. ໂຕ​ຜົວ ຈິ່ງ​ເວົ້າ​ວ່າ: “ມັນ​ຊິ​ຍາກ​ຫຍັງ!, ຕອນ​ເຊົ້າ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ກໍ່ຢູ່​ທີ່​ຫນ້າ ເພາະ­ວ່າ​ຕື່ນ​ເຊົ້າ​ມາ​ຄົນຕ້ອງ​ໄດ້​ລ້າງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ຕົນເພື່ອຄວາມ​ຊຸ່ມ​ເຢັນ ແລະ ສວຍ​ງາມ, ຕອນ​ທ່ຽງ​ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່ທີ່​ເອິກ ເພາະ­ວ່າ​ເມື່ອ​ຮ້ອນ​ມາ​ຄົນຈະ​ມັກ​ເອົາ​ນ້ຳ​ມາ​ລູບ​ເອິກ ເພື່ອ ຜ່ອນ​ຄວາມ​ຮ້ອນ ແລະ ການ​ຫົນຫວຍ​ກະ­ວົນ­ກະ­ວາຍ, ຕອນ​ຄ່ຳ ລາ­ສີ (ສີ​ລິ) ຂອງ​ຄົນ​ກໍ່​ຢູ່​ທີ່​ຕີນເພາະ­ວ່າກ່ອນ​ຈະ​ເຂົ້າ​ບ່ອນ​ນອນຄົນ​ຈະ​ລ້າງ​ຕີນ​ໃຫ້​ສະ­ອາດ​ເສຍກ່ອນ”. ພໍ​ແຕ່​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານໄດ້​ຍິນ ແລະ ເຂົ້າ­ໃຈ​ດີ​ແລ້ວ​ກໍ່​ຜຸດລຸກ­ຂຶ້ນ​ແລ້ວ​ຮີບ​ແລ່ນ​ເມືອ​ຫາ​ຜາສາດ​ເຈັດ​ຊັ້ນ​ຂອງ​ຕົນ ເພື່ອ​ລໍ­ຖ້າກະ­ບິນ​ລະ​ພົມຈະ​ສະ­ເດັດ​ລົງ​ມາພົບເພາະ​ຮອດ​ມື້​ນັດ​ຫມາຍ​ຕອບບັນ­ຫາ. ຮອດ​ມື້​ນັດ​ຫມາຍ ກະ­ບິນລະ​ພົມ ກໍ່​ສະ­ເດັດ​ລົງ​ມາ​ແທ້, ແລ້ວກໍ່​ເຂົ້າ​ໄປ​ພົບ ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານຢູ່​ຫໍ­ຜາ­ສາດ​ເຈັດ​ຊັ້ນ​ຕາມ​ນັດຫມາຍ​ແລ້ວ ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ ກໍ່​ໄດ້​ຕອບ​ບັນ­ຫາ​ທັງ​ສາມ​ຂໍ້​ຂອງ ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມນັ້ນ​ຖືກ​ຫມົດ ບໍ່​ມີ​ຜິດຈັກ​ຫນ້ອຍ​ເລີຍ. ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ ຍອມ­ຮັບ​ຄວາມ​ພ່າຍ​ແພ້​ຂອງ​ຕົນແລ້ວຕົກ­ລົງ​ໃຫ້ ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມມານ ຕັດ​ຄໍ​ຕົນ​ຕາມ​ສັນ­ຍາ. ກ່ອນຈະ​ຖືກ​ຕັດ​ຄໍ​ກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ​ໄດ້ເອີ້ນ​ລູກ​ສາວ​ທັງ​ເຈັດ​ມາ​ພົບ​ແລ້ວໃຫ້​ເອົາ​ຂັນ​ຮອງ­ຄໍ​ພໍ່​ເພື່ອ​ບໍ່​ໃຫ້ຫົວ​ຕົກ­ລົງ​ໄປ​ທົ່ວ­ທີບ​ຈະ​ເປັນ​ເຫດຮ້າຍ​ຕໍ່​ມະ­ນຸດ​ໂລກ ເພາະ­ວ່າ​ຖ້າ ຫົວ​ພໍ່​ຕົກ­ລົງ​ດິນ ດິນ​ຈະ​ຖືກ​ແຫ້ງແລ້ງ​ເກີດ​ໄຟ​ໄຫມ້​ເຜົາ, ຖ້າ​ຕົກ​ໃສ່ມະ­ຫາ​ສະ­ຫມຸດ​ກໍ່​ຈະ​ບົກ​ແຫ້ງກາຍ­ເປັນ​ພູ­ຜາ​ປ່າ­ໄມ້, ຖ້າ​ຕົກ​ຢູ່ສະ­ຫວັນ​ຊັ້ນ​ຟ້າ​ກໍ່​ຈະ​ກາຍ­ເປັນພະ­ຍຸ​ລົມ­ແດງ, ຝົນ­ຕົກ ແລະ ມີ​ຫິ­ມະ​ກ້າມ​ຕະ­ຫລອດ​ໄປ.

ຈາກ​ນັ້ນ​ລູກ​ສາວ​ທັງ​ເຈັດ​ກໍ່ໄດ້​ເອົາ​ພາ​ຂັນ​ມາ​ຮອງ­ຄໍ​ພໍ່​ຕົນ ແລ້ວ​ໃຫ້​ທຳ​ມະ​ບານ​ກຸມ­ມານ​ຕັດ​ຄໍລົງ​ໃສ່​ພາ​ຂັນ​ນັ້ນ ແລ້ວ​ລູກ​ສາວ​ໄດ້ ເອົາ​ໄປ​ແຫ່​ອ້ອມ​ເສົາ​ສະ­ເຫມນສາມ​ຮອບ ແລ້​ວຈິ່ງ​ເອົາ​ໄປ​ໄວ້​ພູເຂົາ​ໄກ­ລາດ​ຢູ່​ແດນ​ໄກ. ພໍ​ເຖິງຂອບ​ປີ (ເດືອນ​ຫ້າ​ລາວ) ມາຮອດ​ແລ້ວລູກ​ສາວ​ທັງ​ເຈັດກໍ່​ຜັດປ່ຽນ​ກັນ​ໂຈມ​ພາ​ຂັນ​ອອກ​ມາ​ລ້າງສ່ວຍ​ໃຫ້​ຊຸ່ມ​ເຢັນ ແລະ ສະ­ອາດເປັນ​ປະ­ຈຳ. ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ​ບ່າວ​ໄພ່ລາດ​ສະ​ດອນ​ເຫັນ​ວ່າ​ຈົບ­ງາມ​ດີແທ້​ຈິ່ງ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ກັນ​ເອົາ​ນ້ຳ­ອົບ​ນ້ຳຫອມ ຫລື ນ້ຳ​ສະ­ອາດ​ມາ​ຫົດສົງ​ກັນ (ເອີ້ນ​ວ່າ: ບຸນ​ຫົດ​ນ້ຳ) ຈົນ​ເທົ່າ​ທຸກ​ວັນ​ນີ້. ສ່ວນ­ວ່າ​ນາງສັງ­ຂານ ຫລື ການ​ແຫ່​ສັງ­ຂານນັ້ນ​ກໍ່​ແມ່ນ​ແຫ່​ລູກ​ສາວ​ທັງ​ເຈັດຂອງກະ­ບິນ​ລະ​ພົມ ທີ່​ຜັດ­ປ່ຽນ​ກັນອອກ​ມາ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ປີ​ນັ້ນ​ດ້ວຍ.

ພິ­ທີ​ຈັດ​ງານ​ບຸນ­ປີ­ໃຫມ່​ລາວ, ຂຶ້ນ 13 ຄ່ຳ​ເດືອນ 5 ກົງ​ກັບ​ວັນ​ທີ 13 ເມ­ສາ ແມ່ນ​ວັນ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ປີ​ເກົ່າ. ໃນ​ວັນ​ນີ້ ແຕ່​ລະ​ຄອບ­ຄົວ, ທຸກໆສະ­ຖານ­ທີ່​ພາຍ​ໃນ​ວັດ, ໂຮງ­ຮຽນ, ສຳ­ນັກ­ງານ​ຫ້ອງ­ການຈະ​ມີ​ການຮ່ວມ​ຈິດ​ຮ່ວມ​ໃຈ​ກັນ​ເຮັດ​ອະ​ນາໄມ​ລວມ​ຫມູ່ໃຫ້​ສະ­ຖານ­ທີ່​ຕ່າງໆສະ­ອາດ​ງາມ​ຕາ ແລະ ຢູ່​ຕາມ​ບ້ານເຮືອນຈະ​ມີ​ການ​ຫ້າງ​ຫາ​ກະ­ກຽມດອກ​ໄມ້​ທູບ​ທຽນນ້ຳ­ອົບ​ນ້ຳ​ຫອມ ເພ​ື່ີອ​ຫົດ­ສົງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ. ຢູ່​ວັດຈະ​ມີ​ການ​ເຮັດ​ຮ້ານ​ພະ  ພໍ​ເມື່ອຮອດ​ສາມ​ໂມງ​ແລງ​ພະ­ສົງ​ຈະ​ຕີຄ້ອງ​ຮ້ອງ​ປ່າວ​ໃຫ້​ຊາວ­ບ້ານ​ມາໂຮມ​ກັນ​ຢູ່​ວັດ ແລ້ວ​ທຳ​ພິ­ທີ​ໄຫວ້ພະ​ຮັບ​ສິນ, ຟັງ­ເທດ, ຄາ­ລະ­ວະສົມ​ມາ​ສວດ​ໄຊ​ຢັນ​ໂຕ, ຊິດ​ນ້ຳພຸດ​ທະ​ມົນ, ນິ­ມົນ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບລົງ​ຈາກ​ແທ່ນ​ບູ­ຊາ ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊາວບ້ານ​ໄດ້​ຫົດ­ສົງ.

ຂຶ້ນ 14 ຄ່ຳ ເດືອນ 5 ກົງ​ກັບວັນ​ທີ 14 ເມ­ສາ ແມ່ນ​ວັນ​ເນົາ ຊາວ­ບ້ານ​ທຸກໆ​ຄົນ​ທຸກໆ​ຄອບ­ຄົວຈະ​ຢຸດ​ງານບໍ່​ກະ­ທຳ​ກິດ­ຈະ­ການໃດໆ​ພັກ­ຜ່ອນ​ທ໋ຽວ​ຫລິ້ນ ແລະ ໄປ​ຢ້ຽມ­ຢາມ​ພີ່­ນ້ອງ​ຕະ­ຫລອດ​ມື້, ຕອນ​ແລງ​ເວ­ລາ 4 ໂມງ ພະ­ສົງຈະ​ຕີ​ຄ້ອງ​ຮ້ອງ​ປ່າວ​ໃຫ້​ຊາວ­ບ້ານມາ​ໂຮມ​ກັນ​ຢູ່​ທີ່​ວັດ ເພື່ອ​ໄປ​ເກັບດອກ​ໄມ້​ມາ​ບູ­ຊາ​ພະ ແລະ ຕົກຕອນ​ຄ່ຳ​ມາພໍ​ກິນ​ເຂົ້າ​ແລງ​ແລ້ວ ພະ­ສົງ​ຈະ​ຕີ​ຄ້ອງ​ຮ້ອງ​ປ່າວ​ໃຫ້ຊາວ­ບ້ານ​ມາ​ໂຮມ​ກັນຢູ່​ທີ່​ວັດ ເພື່ອ​ແຫ່​ດອກ​ໄມ້​ທູບ​ທຽນ, ມີ​ການທຳ​ພິ­ທີ​ທາງ​ສາ­ສະ­ຫນາ​ຟັງ­ເທດ ແລະ ການ​ລະ​ຫລີ້ນ​ແບບ​ພື້ນ­ເມືອງຕ່າງໆ​ຂອງ​ບ່າວ​ສາວ​ໄວ​ຄະ­ນອງ, ໄດ້​ເວ­ລາ​ສົມ­ຄວນ​ຈິ່ງ​ເລີກ­ລາເມືອ. ຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳ ເດືອນ 5 ກົງ​ກັບວັນ​ທີ 15 ເມ­ສາ ແມ່ນ​ມື້​ໃຫມ່​ຂອງປີ​ໃຫມ່ຕອນ​ເຊົ້າ​ຢູ່​ວັດ​ຈະ​ມີ​ການຕັກ­ບາດຖວາຍ​ບາ­ສີສູ່­ຂວັນ​ແກ່ພະ­ສົງ​ສາ­ມະ­ເນນ ແລະ ອວຍ­ພອນໃຫ້​ເຊິ່ງ​ກັນ ແລະ ກັນ. ນອກ­ຈາກ​ນີ້ ຢູ່​ແຕ່​ລະ​ຄອບ­ຄົວ​ຍັງ​ມີ​ການ​ສູດ​ມົງຄຸນ, ຕັກ­ບາດ​ບາ­ສີ­ສູ່­ຂວັນ​ຢູ່​ເຮືອນໃຜ​ເຮືອນ​ລາວ ເພື່ອ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ປີ​ເກົ່າ ຕ້ອນ­ຮັບ​ປີ​ໃຫມ່. ພໍ​ຮອດ​ຕອນແລງ ແລະ ຕອນ​ຄ່ຳ​ກໍ່​ຈະ​ໄປ​ເອົາ​ດອກໄມ້​ແຫ່​ວຽນ­ທຽນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ມື້ຈົນ​ຮອດ​ເດືອນ 6 ເພັງຈິ່ງ​ລາ ເລີກ​ກັນ​ກໍ່​ມີ ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ນິ­ຍົມປະ­ພຶດ​ຂອງ​ບາງ​ບ້ານ.

ກິດ­ຈະ­ກຳ​ຕ່າງໆໃນ​ງານ​ບຸນປີ​ໃຫມ່​ລາວ.

1. ບາ­ສີ­ສູ່­ຂວັນ​ພະ­ສົງສາ​ມະເນນ, ສົງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ, ສູດ​ມົງຄຸນ​ຕັກ­ບາດ​ເຮືອນ, ບາ­ສີ­ສູ່­ຂວັນອວຍ­ພອນ​ເຊິ່ງ​ກັນ ແລະ ກັນ. ສະເພາະ​ມື້​ສູ່­ຂວັນ​ພະ­ສົງສາ­ມະ­ເນນສຳ­ເລັດ​ແລ້ວ ກໍ່​ກັບ​ຄືນ​ເມືອ​ສູ່­ຂວັນຢູ່​ເຮືອນ​ໃຜ​ເຮືອນ​ລາວ ເມື່ອ​ເຖິງຕອນ​ບ່າຍ 1ໂມງ ຫາ 2 ໂມງ ຊາວ­ບ້ານ​ອອກ​ຕົນ​ຍາດ​ໂຍມ​ຈະພາ­ກັນ​ໄປ​ຂົນ​ເອົາ​ຊາຍ​ມາ​ກອງ​ໄວ້ ເພື່ອ​ຕົບ​ເປັນ​ເຈ­ດີ​ຊາຍ​ໄວ້​ຮອດ 4ໂມງ ພວກ​ອອກ​ຕົນ​ຍາດໂຍມ​ກໍ່​ໄປນຳ​ເອົາ​ດອກ​ໄມ້. ຕອນ​ຄ່ຳເວນກອງ​ຊາຍ ແລະ ແຫ່​ດອກກ​ໄມ້ແລ້ວ​ຈິ່ງ​’ກັບ​ເຮືອນ​ໃຜ​ເຮືອນ​ລາວ.

2. ສົງ​ນ້ຳ​າທ່ານ​ນຜູ້​ໃ້ຫຍ່, ຜູ້​ຊົງຄຸນ​ນະ​ວຸດ, ພໍ່​ແມ່­ເຖົ້າ​ແກ່​ອາ­ວຸ­ໂສເຮັດ­ບຸນ​ກິນ​ທານ​ແດ່​ພໍ່​ແມ່​ຍາດ­ຕິພົງ­ພັນທີ່​ລ່ວງ​ລັບ​ໄປ​ແລ້ວ.

3. ຕົບ​ເຈ­ດີ​ພະ​ທາຍ ຫລື ກໍ່​ເຈ­ດີ​ຊາຍ​ຢູ່​ຕາມ​ວັດ ແລະ ສະຖານ​ທີ່​ຕ່າງໆ.

4. ປ່ອຍ​ສັດ, ໂຜດ​ສັດ​ໃຫ້​ພົ້ນອອກ​ຈາກ​ຄວາມ­ທຸກ, ພົ້ນ​ຈາກ​ສະຖານ​ທີ່​ຄຸມ​ຂັງ, ພົ້ນ​ຈາກ​ຄວາມຕາຍ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ເປັນ​ອິດ­ສະ­ຫລະ ໃນ​ມື້​ຕອນ​ແລງ​ຂອງ​ມື້ 15ຄ່ຳ.

ບາງ​ທ້ອງ­ຖິ່ນການ​ສົງ​ນ້ຳ​ພະພຸດ​ທະ​ຮູບຖືກ​ແກ່­ຍາວ​ໄປ​ແຕ່​ຂຶ້ນ 13 ຄ່ຳ ເດືອນ 5 ຈົນ​ເຖິງ​ຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳ ເດືອນ 6 ເພັງ ຈິ່ງ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ. ການ​ສົງ​ນ້ຳ​ພະ​ນັ້ນ, ນອກ­ຈາກຈະ​ສົງ​ຢູ່​ຕາມ​ຫົວ​ວັດ​ຕ່າງໆ​ແລ້ວ ເພິ່ນ​ຍັງ​ນິ­ຍົມ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ກັນ​ທັງ​ຝ່າຍພະ­ສົງ​ສາ­ມະ­ເນນ ແລະ ຝ່າຍ​ບ້ານເມືອງ​ໄປ​ສົງ​ນ້ຳ​ພະ​ຢູ່​ຕາມ​ສະ­ຖານທີ່​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ: ຖ້ຳ, ຫ້ວຍ, ພູ, ວັດ​ຮ້າງ ແລະ ສະ­ຖານ­ທີ່​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ​ນັ້ນ​ອີກ.

ທີ່ມາhttp://www.ecom.org.la